Bleach 375

да, оно мне доело мозг, я ещё и мангу полез читать... на свою голову
Весьма прискорбно, когда схлёстываются насмерть два персонажа, к которым испытываешь симпатию. С самого начала понятно, что "должен остаться только один"... в общем, правильно Шунсуй потом высказался: любой исход будет нехорош - уже потому, что бой таки начался.
И всё-таки - что с Укитаке, кто мне скажет? Они с Кьёраку, конечно, типусы живучие... но тот факт, что Шунсуй, даже разобравшись со своим противником, как-то не спешит на помощь другу - настораживает...

@темы: блич-трава

---

Нелинейность гуглевской логики меня временами просто умиляет. Пока искала картинку с Ариохом - Гугль мне предложил:
- кадр из "Волкодава";
- неолитических Ромео и Джульетту;
- книгу "Практика резьбы по дереву";
- фанартовых Гина с Айзеном...
Долистывать результаты поиска я уже не стала - отправилась на Девиант.

@темы: виртуальность

---

 Arnel, с днём рождения! Вот тебе Ариох, пламенный и прекрасный.

@темы: муркокнутое, ПЧ

---

Мабон

Как всегда в сентябре - горьковато-свежий запах опавших листьев, внезапно нахлынувший на город, привкус дыма на губах и бледное золото солнца. Время урожая. Время, когда в землю падают семена, которым прорасти весной.
Для меня, как ни странно, период между Ламмасом и Самайном - это время начала. Когда ко мне приходят самые безумные замыслы, творческие и не только; когда случаются странные встречи, которые меня медленно, но верно меняют; когда в моей душе поселяется ветреный непокой, и хочется выкинуть прочь всё лишнее, и мчаться, едва касаясь земли, через пожелтевшие поля, и украшать кухонный стол букетом огненных листьев, и греть руки о чашку чая, созерцая с балкона закат...
Время, когда "что-то кончится, что-то начнётся".



Эта осень будет для меня Осенью Воды. И я в предвкушении того, что принесут её потоки, разбираю "подвалы", освобождая для него место.
Blessed be!

@темы: ведьмовство, праздники

---

Лёгкость

Подстригла ленту на жж. Этакий элемент ментального упорядочивания.
Ушли в основном сообщества. В основном - тарошные, ведьмовские и прочие паранормальные. Теперь у меня лента куда более заземлённая и практичная... и это хорошо. Я знаю, как отыскать отписанные сообщества, если меня вдруг вштырит снова закопаться в таро или наконец начать учиться рисовать. И потому не буду их держать на случай "а вдруг понадобится".
Надо будет в ближайшее время прогуляться в парикмахерскую и состричь кончики волос. Сбрасывать так уж сбрасывать.

@темы: что вижу, то пою, виртуальность

---

Флешмобство номер раз

С делами вроде бы разгреблась, можно и фигнёй помаяться...
Оставившим здесь любой комментарий я выскажу всё, что я про вас думаю и как я вас воспринимаю. Одно условие - создать такую же запись у себя на дайри и ответить всем желающим.

Taygool
Нелюдь. Глючное создание. Больше пока сказать нечего, надо попристальнее тебя почитать.
Как там насчёт совместного замысла, кстати?

Ranee
Прекрасный художник. Дикая душа. Вдобавок наши книжные вкусы очень схожи И, судя по Блю на аватарке - не только книжные.

Johanna-Maria
Как отрадно встретить понимающую мамскую душу! А уж если ещё и крыши летят в том же направлении...

Ламира
Ты мне кажешься светлой, лёгкой и очень воздушной.
(тихо и ненавязчиво: а ещё я очень жду продолжения написанного... )

Дара Ши
Остроухая родня Тебя очень интересно читать, я кучу твоих записей в цитатник уволокла. Рада, кстати, что в конечном счёте интерес оказался взаимным. Очень хотелось бы с тобой развиртуализироваться.
И... спасибо за тот умыл. Он очень в тему оказался.

Нинквенаро
Замечательное существо, только дёрганное и умученное. Но при этом достаточно сильное, чтобы тебя не хотелось жалеть - но хотелось тебе помочь. А твои стихи действительно прекрасны. Может, местами и кривоваты по форме (но и это редко) - зато смыслом прошибают до костей.
Хотелось бы пообщаться с тобой в реале.

Maew
В тебе находятся в равновесии дивность и практичность. Этакий лесной эльф А посты по соционике уже не первый раз дают волшебного пенделя моему самокопанию.

floater
ууу! Глюки, ходящие стаями и непонятно как умещающиеся в одной-единственной голове. Ты периодически производишь впечатление существа откуда-то из другой вселенной - с нечеловеческим складом мыслей и восприятием.

Erannet
ыыы! Собрат-маниак Воплощение творческого волшебного пенделя. Существо, на пару с которым можно вдоволь насвуниться Ты думаешь о себе куда хуже, чем следовало бы.
В общем, жду-жду твоего приезда

Arnel
Увлекающееся существо с хаоситским чувством юмора. Если свалимся с Волком в Питер - надо будет непременно пересечься.

Аэлирэнн
Ты ошеломляюще прекрасна и талантлива. Редкостное существо. А отдельное моё восхищение - мамой, воспитавшей такую дочь

Йорингель
Весьма разносторонняя личность. Правда, наши интересы почти не совпадают.

darena-linven
Ты сильная, но неорганизованная и безалаберная, поэтому большая часть твоей силы разлетается впустую. Однако потенциал у тебя тот ещё. В последний год ты заметно повзрослела.
И ещё... с возвращением, таирни. Я ему действительно рада.

Stray_cat_mary
Ты лёгкая, но при этом очень глубокая. Как небо. И кажешься мне очень женственной. И тоже, как и я, любишь Балтику. Будешь как-нибудь в наших краях - свисти, выберемся вместе на море.

Хоктёнок
Волшебное существо, словно сошедшее со страниц де Линта. Очень живое, очень трогательное и совершенно очаровательное. Великолепная художница, любящая мир и умеющая делать его ещё прекраснее. Если нас с тобой как-нибудь занесёт в Москву (или иные края - но Москва вероятнее) одновременно, я буду очень рада пообщаться.

Рутен
Пограничник на вересковой пустоши. Сдержанный и немногословный, но готовый прийти на помощь в нужный момент. И неизменно хранящий в душе эстель.

Marven
Да, первая реакция была "ой, я ж это существо совсем не знаю". Заглянула в дневник, теперь подумываю, не добавить ли. Останавливает только то, что у меня и так на чтение ленты слишком много времени уходит.

запись создана: 04.09.2009 в 11:25

@темы: флешмобство

---

Вопросы и ответы

Но если бы мы сумели задать вопрос,
То на него оставалось бы только ответить.
Скади

А Мир и в самом деле удивительно чутко отзывается на наши запросы. Сложность в том, что, задав вопрос, надо суметь услышать ответ - и понять, что это действительно был ответ на тобою же спрошенное.
Те посты месячной давности, где я публично разбиралась с тем, как же меня приплющило, как раз и были, оказывается, ответом на мой вопрос. Когда мне для писательства понадобилось выяснить, как выглядят процесс и результат проработки стихии Воды, я поспрашивала немножко у окружающих, подумала, а не задать ли вопрос в дневнике... и забила на это. Таким образом сформулированный, но не заданный вопрос оказался адресован Миру. И Мир, чёрт возьми, ответил! Ещё как ответил. До сих пор разгребаюсь с этим ответом.
Подумываю, а не устроить ли себе таким образом проработку по всей четвёрке. Где-то по году на каждую.

@темы: самокопание, ведьмовство

---

"А долг учителя - любить предмет..."

Читаю "Лучше поздно". Молния, спасибо за наводку. Там предостаточно и мыслей на подумать, и кактусов на пожевать.
Мои ученики в очередной раз меня удивляют. В том числе - и неожиданной своевременностью действий.
И мне остаётся лишь постараться не обмануть их ожиданий.

@темы: книжное, личное

---

Дивные японские нравы

По комменту Беатрикс отправилась я рыть по инету про Окиту Содзи он всё-таки Содзи, а не Соджи, на такой запрос Яндекс больше выдаёт. Ну а заодно - и про то, кто вообще такие синсенгуми. И дорылась я до Удела Могултая, где и нашла такую замечательную историю.
1867. Уже практически война. В Киото, в большой гостинице на окраине города собираются представители нескольких групп "людей благородной цели", чтобы заслушать проект петиции о конституции. Чтение уже началось, как вдруг в комнату влетает один из часовых и сообщает, что в гостиницу только что вошел Кондо Исами, командир Шинсенгуми - подразделения, поддерживавшего порядок в Киото от имени сегуната.

Поскольку предыдущий визит этого господина в гостиницу, набитую Ишин Шиши, (знаменитый инцидент в Икеда-я) кончился для "людей благородной цели" крайне плачевно, присутствующие начинают нервно оглядываться и оценивать помещение на предмет обороны. Тут на сцене появляется слуга, который начинает объяснять, что господин Кондо один, что он часто приходит ужинать, и что он вот сейчас идет на "чистую" половину (то есть туда, где они все собрались) и что хозяин - естественно - не может его остановить. А через минуту появляется и сам Кондо. И действительно один. И видит человек тридцать из верхушки розыскного списка. Вопрос: что было дальше?

Ответ: это Япония. Обе стороны вежливо поздоровались, Кондо предложили сесть - и чтение проекта пошло дальше. Под конец довольно бурного обсуждения, представитель от Тоса спросил у Кондо, что тот думает о проекте. Тот покачал головой и ответил, что согласно существующим законам страны, это прямая измена - но этот вопрос не входит в его, Кондо, компетенцию. Его долг - поддерживать порядок в старой столице, а данный проект и обсуждавшиеся меры по его осуществлению опасности для жителей Киото не представляют. Поэтому все присутствующие могут свободно передвигаться по городу до тех пор, пока не нарушат общественный порядок. Затем он поблагодарил собравшихся за исключительно интересный вечер и откланялся. И уже от перегородки сказал "Если вы не уравняете в правах ши-но-ко-шо (четыре основных сословия - самураи, крестьяне, ремесленники, торговцы), то грош цена вашей конституции, и не стоит она ни одной человеческой жизни." И вышел.

Ыыыы... я проникся
А вообще японская психология и весь этот их культурный подтекст - это песня отдельная, местами переходящая на древнемелнибонэйский. Не потому, что матом - а потому, что таки похоже.

@темы: прекрасное, Окита сотоварищи

---

О пользе Хлорки

Третий день ноет зуб. Голова из-за этого дурная.
Полезла на Луркоморье читать статейку про Блич. Минут десять здорового смеха - и зуб больше не болит.

@темы: блич-трава

---

Я вся в осени.
В воскресенье празднуем равноденствие, и надо придумать ритуал, а у меня пока лишь зыбкие намётки... зато точно знаю, что шарлотку к празднику я испеку. Пора убирать летнюю подстилку с алтаря - соломенно-жёлтую, в цветах и зелени... хочу багряную, чтобы расписать её медными и золотыми листьями. Зато жёлтые свечи закуплены и лежат-дожидаются своего часа.
Скоро-скоро явятся в мой дом маниаки... тихо предвкушает совместные фигуры высшего крышепилотажа и работу над шестой главой
Хочется наконец собрать мозги в кучку и написать - много чего написать: и обещанное про стихии, и откопанное в процессе флешмобствования, и про Ту-что-за-плечом, и про подмену понятий, и про вопросы и ответы... Слишком много всего, вот и не пишется, а толпится кучей. Пойду что ли кабачков на ужин нажарю...
А ещё - я, наверное, всё-таки заведу себе персонажный дневник. Закрытый, разумеется. Потому что "всякий снегопад - первый", и всякий листопад - тоже... и оно уже во мне окончательно.

@темы: что вижу, то пою

---

Ланька загрызла Йормунгадину :)

Ребёнок добрался до нашего тарошного ящика, откопал колоду, которую Волк делал по русскому алфавиту (с 33 Старшими вместо 22), вытащил карту Й, на которой был Йормунгард изображён - и... В общем, то, что я у неё отобрала, реставрации не подлежит.
Ещё была попытка пожевать Некрономикон - но эта была пресечена в самом начале.
Ведьмочка, блин, мелкая.

@темы: ведьмовство, Ланька

---

К вопросу о принцах и рукомесле

14.09.2009 в 10:26

Пишет  Ghost Shakti:

Механические куклы каракури

давно уже видела эту статью у кого-то в дневе или жуже, но забыла утащить)) оказалось, ее очень просто нагуглить))

«Давным-давно в Японии жил принц Кайа (794–871), сын императора Канму (781–806). Он был невероятно умелым мастером. Принц основал храм Киогокуйи посреди рисовых полей, протянувшихся вдоль берегов реки Камо.

Однажды королевство постигла засуха, река Камо высохла, подвергнув опасности рисовые поля. Тогда принц Кайа сделал куклу в виде мальчика, держащего в руках кувшин. Кукла была с секретом: когда кувшин наполнялся водой, мальчик поднимал его над головой и выливал себе на лицо. Люди, которые видели это однажды, приносили полные ковши воды вновь и вновь, чтобы увидеть чудо еще раз. Слух вскоре разошелся по всей столице, и поля удалось спасти. Тогда Принц Кайа спрятал куклу, чтобы вновь воспользоваться ею в следующую засуху.

В благодарность за спасение принца Кайю превознесли до небес, а история о его мудрости передается из поколения в поколение».

Это отрывок из книги «Кондзяку Моногатари» («Собрание стародавних повестей», 1120), вобравшей в себя более 1000 историй из средневековой Японии. Кукла мудрого принца Кайи – предвестник средневекового японского искусства «каракури нинге», традиции которого бережно хранятся по сей день.

В 18-ом веке голландские торговцы, единственные, кому был открыт путь в закрытую страну, показали японцам чудо европейской техники: механические часы с заводом. "Вау" - подумали, но не смогли сказать неизвестное тогда ещё слово японцы. Извлекли заводной мотор и грациозно удалились создавать человекоподобных роботов. Как легко заметить, с тех пор в шаблонах развития японской технологии практически ничего не изменилось. По крайней мере, польза от человекоподобных роботов по сей день так и осталась за кадром.
Говорят, что в 19-ом веке роботы-куклы каракури в Японии были столь многочисленны, что до наших дней дошла ровно одна. В те времена мастера хранили свои изобретения в деревянных сундуках на запорах, а патенты передавались от отца к сыну из уст в уста. Кукла приносящая чай, тя-хакоби ниньгё, сохранилась только потому, что в конце 18-го века мастер Хосокава Ханзо издал свою книгу чертежей "Каракури-зуй". Благодаря этому, теперь каждый, наделённый любопытством, лобзиком и свободным временем, выпилив аккуратно все детали из разных пород дерева, собрав всё без единого гвоздя и снабдив закрученной пружиной из натурального китового уса, может получить свою собственную приносящую чай куклу









Механические куклы, созданные в средневековой Японии, до сих пор поражают своими возможностями. В наши дни, чтобы научить робота помогать по дому или устраивать театральные представления, используются электрические детали, компьютерные технологии, которые позволяют человеческим языком отдавать приказы машине. Не менее функциональные и куда более эмоциональные «каракури нинге» были чисто механическими. В переводе с японского «каракури» – это «сложное механическое устройство», а «нинге» («кукла») обозначается двумя японскими символами и означает «человек» и «форма».

С технической точки зрения «каракури» – это сочетание многих культур. В основе самых знаменитых кукол лежит часовой механизм.

Расцвет «каракури нинге» пришелся на эпоху Эдо – 250 лет тотальной изоляции от остального мира, в течение которых уникальная японская культура развивалась в отсутствие каких бы то ни было влияний извне. К 1639 году сегунат Токугава запретил японцам выезжать за пределы страны и ограничил внешнюю торговлю минимальными связями с Китаем и Голландией через порт Нагасаки. Все европейские книги были запрещены. В эпоху Эдо японские купцы и горожане ощутимо разбогатели. Вместе с благосостоянием возрос их интерес к развлечениям и украшению повседневной жизни. «Каракури» пришлись как нельзя кстати на городских праздниках, а также в домах состоятельных японцев. Механических слуг использовали и на деловых переговорах – они становились отличным поводом завести разговор с гостем и растопить лед.



В эпоху Эдо западному пониманию науки противопоставлялся подход, который состоял в созерцании природы в надежде познать принцип, смысл, объединяющий все сущее. Японцы придерживались целостного, объединяющего начала в науке, в то время как для Запада был характерен аналитический, расчленяющий подход. В эпоху Эдо изобретательство и механизация были признаны незаконными. Для лучших умов Японии одним из единственных способов заниматься любимым делом и иметь доступ к западным техническим новинкам из порта Нагасаки стало изготовление «каракури нинге».

Чтобы привести в движение «каракури нинге», использовали энергию текущей воды, пересыпающегося песка и даже горячего пара. Тем не менее главным энергоносителем для «каракури» всегда оставался часовой механизм. Он в наибольшей степени соответствовал основному принципу «каракури нинге»: источник энергии был скрыт от взглядов зрителей, кукла двигалась, как живая. К «каракури» относились не как к изобретению или механической игрушке, а как к чему-то живому, вещи в себе. «Каракури» не разрешалось разбирать, интересоваться внутренним устройством механизма было не принято.

В те времена в Японии изготавливали множество декоративных часов, так называемых «Вадокеи». Использованные в них западные часовые механизмы были особым образом адаптированы для Японии, где сутки делились на день и ночь строго по астрономическому рассвету и закату, а день и ночь, в свою очередь, еще на шесть частей. Таким образом, длительность дневных и ночных «часов» существенно различалась и менялась изо дня в день. В «Вадокеи» действовала сложная система противовесов и эксцентриковых колес, благодаря которой часы каждый день подстраивались под новые астрономические условия. Похожие системы использовались и в «каракури нинге».



Изготовление «каракури» требовало исключительного мастерства. Куклы делали из натурального дерева, без единого гвоздя. Для каждого вида деталей применялись строго определенные сорта дерева. По виду древесины (по ареалу произрастания редкого дерева) можно определить, откуда родом та или иная кукла. Особое значение имело направление среза дерева. К примеру, в деревянных шестернях волокна располагались равномерно, чтобы обеспечить равное усилие во всех направлениях. Сезонные кондиции дерева (например, влажность) также были важны для мастеров. Иногда им приходилось ждать по полгода, чтобы заготовить древесину в наилучший момент.

Для «каракури нинге» внешность не менее важна, чем внутренний механизм. Несмотря на неподвижные лица, механические куклы могут передавать широчайший спектр эмоций через нюансы движений головы, рук, туловища. При создании лиц использовалось искусство изготовления масок «но», в которых актеры японского театра «ногаку» способны передавать очень сильные эмоции.

Традиционно механизм, голова, руки, одежда «каракури» производились разными специалистами, а затем объединялись воедино. Лишь в поздний период мастер «каракури» изготавливал всю куклу целиком.



Существует три разновидности «каракури нинге». «Бутай каракури» предназначались для игры в театре. Многие японцы познакомились с «каракури», когда часовщик Такеда Оми дал свое первое представление в 1662 году. Его театр «Такеда-За» располагался на берегу канала Дотонбори, благодаря чему он мог использовать для своих шоу энергию текущей воды. Куклы «бутай каракури» не только разыгрывали драматические сценки и рассказывали истории, – важной частью действа были национальные японские танцы. Представления «бутай каракури» были чрезвычайно популярны, множество классических японских пьес было написано специально для механических кукол. Характерными движениями актеров в национальных театральных школах «Но», «Кабуки» и «Бунраку» мы обязаны именно куклам «бутай каракури».

«Даши каракури» были неотъемлемой частью уличных представлений. Ни один праздник не обходился без трех-этажных телег «даши». На верхнем этаже располагались механические актеры. Под ними прятались кукловоды (до пяти человек), они же были «голосами кукол». На нижнем уровне находились музыканты, также скрытые от зрительских глаз. Представления «даши» почти всегда имели религиозную основу. Телеги путешествовали по городу, увлекая за собой все больше горожан, напоминая им о вере. Ритуальными представлениями сопровождались Новый год и смена времен года, у высших сил просили дождя, урожая, спасения от болезней. Именно религиозная составляющая «каракури» позволяла их создателям быть в чести у властей, тогда как изобретательство было объявлено незаконным. В наши дни традиционные фестивали «Даши» регулярно проходят во многих городах Японии. Самые известные из них – фестивали в Инуяме, Нагойе, Такаяме и Киото.



Самыми сложными и загадочными были и остаются «зашики каракури». Эти небольшие механические куклы предназначены для работы в домашних условиях, для забавы состоятельных хозяев, развлечения дорогих гостей. К примеру, одна из самых известных «каракури» – «чахакоби нинге» (кукла, подающая чай) – могла прислуживать гостю во время чаепития. Кукла скользила по полу на небольших колесиках, скрытых длинными полами кимоно. Она подходила к гостю из дальнего угла комнаты, держа на подносе чашку с чаем, и замирала в ожидании. Когда гость брал чашку, кукла с поклоном отходила на исходное место.

Другая сложная «каракури», созданная Танакой Хисашиге – «Юми-ири-Дойи», – изображает меткого лучника. Кукла берет стрелы со специальной подставки, накладывает их на тетиву лука, поворачивает голову, бросая оценивающий взгляд на цель, прицеливается и пускает стрелу. Иногда лучник промахивается и на его лице как будто появляется оттенок смущения. Когда стрела попадает в цель, меткий стрелок выглядит очень довольным собой. В представлении деревянной куклы задействовано двенадцать движущихся частей тела.

Множество бесценных японских «каракури нинге» пострадало во время Второй мировой войны. Реставрацией и изготовлением новых механических кукол с соблюдением всех старинных технологий и традиций в наши дни занимается единственный потомственный мастер, Шобеи Тамайа IX. Его предок, Шобеи Тамайа I, изучал искусство часовой механики в далеком 1733 году. Во многом благодаря Шобеи Томайе IX настоящие «каракури» можно увидеть в музеях и на фестивалях «Даши» в Инуяме, Нагойе, Киото, Токио и других городах Японии.



С течением времени росло мастерство кукольников и, соответственно, появлялись новые типы игрушек. В это время многие из них предназначались уже не для любования, а для развлечения. Так, появились мицуорэ нингё (игрушки с тремя сочленениями - в бедрах, локтях и коленях). Им иногда придавали черты лица какого-то исторического или литературного героя. Мицуорэ нингё продавались вместе с игрушечным набором одежды. А иногда и без. Тогда они именовались хадака нингё (куклы-голыши). Предполагалось, что ребенок, получивший в подарок такую куклу, сам смастерит для нее платье. Если кукла была с женскими чертами, ее нередко называли амэсама нингё (кукла - старшая сестра). Такие игрушки становились спутниками японских девочек на все годы детства.
В начале XIX века в Японии стали изготовлять хадака нингё величиной с настоящего ребенка. Их называли ики нингё (живые куклы). Девочки часто рядили эти куклы в собственные платья и кимоно, что придавало такому общению особую прелесть. Иногда костюмы для таких кукол изготовляли из настоящих цветов. Это было непростое занятие и кику нингё (хризантемовые куклы) предназначались не для игр, а для различных экспозиций.



Талант японских механиков нашел отражение в механических игрушках (каракури нингё). Можно лишь удивляться тому, что в средневековой Японии мастера с помощью различных рычажков, шарниров, тяг и кулачков создавали конструкцию, способную двигаться, совершать запланированные действия. Недаром эти куклы ныне не без основания считают прообразом роботов ХХ века.
Особенности регионального дизайна можно отследить, сравнивая различные куклы, изготовлявшиеся в той или иной провинции, в том или ином городе. Замечательны, например, Кагосима дзидзо (изготовляющиеся на юге острова Кюсю), Хаката нингё (их делают в префектуре Фукуока), Фусими нингё (в окрестностях Киото). Все эти типы кукол перечислить практически невозможно. Едва ли не у каждого населенного пункта страны есть собственный вариант изготовления кукол и их украшения. Поэтому можно говорить о том, что в Стране восходящего солнца есть свой, оцененный иностранцами еще не в полной мере мир, мир кукол.



Чахакоби нинге

Назначение: Кукла, обслуживающая гостя во время чаепития – это одна из самых известных и сложных «каракури». Состоятельные горожане любили ее за то, что она помогала легко установить контакт с гостем, завести непринужденную беседу, «растопить лед». Деловые переговоры проходили гораздо легче, если им предшествовал такой ритуал.

Принцип действия: «Чахакоби нинге» держит в руках поднос с чашкой чая. Кукла подходит к гостю и предлагает ему чай. Когда гость берет чашку, деревянный человечек услужливо замирает, ожидая, когда на поднос поставят пустую чашку. Затем кукла разворачивается и возвращается на исходное место.



Мизухикиде нинге

Назначение: «Каракури нинге» всегда считались великолепным подарком. Знаком того, что «каракури» преподносится в подарок, служила яркая красная ленточка, повязанная вокруг лба или в волосах куклы. Ленточка, которой обычно оборачивались подарочные коробки, называется «мизухики».

Принцип действия: кукла движется на небольших колесиках, скрытых под длинными полами одежды. Величественная плавность движений – особая черта «каракури нинге». Актеры традиционных японских театров «Но», «Кабуки» и «Бунраку» стараются перемещаться по сцене столь же степенно, подражая средневековым механическим куклам.



Вара-ума нинге

Назначение: сложные «бутай каракури» радовали зрителей театральными представлениями. Еще более сложные компактные «зашики каракури», созданные для домашнего использования, порой демонстрировали не менее замысловатые сценки, предназначавшиеся лишь для глаз хозяина и его гостей. К таким куклам относится и эта отважная всадница.

Принцип действия: «Каракури» приводится в действие сложным часовым механизмом. Энергия скрыта внутри куклы, благодаря чему она выглядит как живая. Присутствие механизма выдает лишь ни с чем не сравнимый деревянный треск. Заглядывать внутрь куклы, чтобы узнать, как она работает, строго запрещено.



Мастера «каракури», несмотря на жесткие ограничения сегуната Токугавы, хотели и имели исключительную возможность впитывать в себя западные знания, просачивающиеся в Японию через порт Нагасаки. Эти всесторонне образованные люди, подобно античным мудрецам, были математиками, астрономами, химиками, врачами и искусными ремесленниками одновременно. Они были вынуждены вести отшельнический образ жизни, их тщательно охраняли, чтобы не допустить распространения «разрушительной силы знаний». Среди этих редких и необычных людей особенный вклад в развитие «каракури» внесли трое: Ханзо Йоринао Хосокава, Танака Хисашиге и Беникичи Оно.

Ханзо Йоринао Хосокаве мир обязан сохранением традиций «каракури нинге». Великий мастер написал труд «Иллюстрированная антология Каракури» в трех частях, изданный в 1796 году. Книга описывает изготовление четырех типов японских часовых механизмов и девяти видов механических кукол с подробными чертежами. В те времена выпуск книги, раскрывающей тайные секреты часовых механизмов, был настоящей революцией. Несмотря на исключительную осведомленность в западной науке, мастер сохранял преданность японским взглядам и учил наблюдению за живой природой: «Руль, к примеру, сделан по образу и подобию хвоста рыбы, а весла – по образцу рыбьих плавников. Такеда Оми наблюдал за детьми, играющими с песком, и придумал, как использовать энергию песка, чтобы привести в действие механизм».

Танака Хисашиге был гениальным механиком. Он изобрел «вечные» часы-календарь, рассчитанные на десять тысяч лет. Волшебный лучник «Юми-ири-Дойи» тоже плод его мастерства. Когда эпоха Токугавы закончилась, Танака основал компанию «Танака Сейзошо», ныне известную как корпорация Toshiba. Беникичи Оно, который всю жизнь скрывался от мира в скромной хижине в горной деревушке Оно, называют японским Леонардо да Винчи. Обладатель поистине энциклопедических знаний, в своих трудах он описал принципиально новые технологии в области медицины, физики, химии, астрономии и механики.

(с)

Все фото этой новости здесь

@темы: прекрасное, Япония, Нуада

---

Кто там ждал продолжения "Огня и Воды" - возрадуйтесь: пятую главу мы таки выложили
Правда, чтобы добить её сегодня, мне пришлось забить на то, чтобы выбраться за новыми линзами. Посему - на пару дней таки придётся по максимуму уйти в оффлайн. Думаю, придётся подкромсать ленту на жж. Здесь не буду - она не настолько разрослась.
Друзья-соавторы, шестую вам таки начинать без меня. По асе периодически доступен буду, если срочные вопросы - стучитесь. А я пойду осваивать свежеотросшую функцию и наводить порядок в доме, ибо после позавчерашнего сатори моя переносимость бардака не то что снизилась - упала ниже плинтуса.

@темы: что вижу, то пою, "Вода и Огонь", Нуада

---

 Asaka Rei, приветствую и в этой своей норке

@темы: ПЧ

---

 Диас, приветствую. Привёл, как я понимаю, Блич? Вот вам тогда кусочек Японии.

@темы: Япония, ПЧ

---

Биясь главой о сруб светлицы

Вот какого чёрта, а? Почему то, что у нормальных людей отрастает в процессе взросления, у меня появляется исключительно под влиянием зацепивших персонажей? Умение смотреть в небо и сдвигать восприятие - от Зверя осталось, осознание того, что "Я" во мне таки имеет право быть и выражаться - от Нуады, что отстроилось под влиянием Элрика - вообще перечислять не буду, ибо там список длинный.
А чтобы у меня вдруг отросла связь с собой и миром, понадобился дурацкий японский мульт.  floater, я тебе, кажется, уже высказывала свою превеликую благодарность? В общем, ещё раз спасибо.
А то, что я считала этой связью до сих пор, напоминает анекдот: "Дорогая, то, что я тридцать лет считал оргазмом, на самом деле, оказывается - астма"
Вчера оно проросло. Началось ещё когда мы втроём, набегавшись, сидели на травке. А потом я, отмазавшись необходимостью укладывать бутявку, смылась домой, не дожидаясь фейерверка...
На самом деле мне тогда просто нужно было побыть одной. Оказывается, бывает такая потребность - побыть одной, это так же нужно, как, например, вовремя поесть.
очередной "бум" в стену
Вот тут-то оно и накрыло.
...идти, улыбаясь, сквозь веселящуюся толпу...
...чувствовать кожей прикосновение прохладного ночного воздуха...
...касаться еловых ветвей, потому что вдруг безумно захотелось прикосновений, и ощущать, как иголки легко покалывают кожу...
...смотреть, как взмывают, танцуя, в сине-вечернее небо подсвеченные снизу струи фонтана...
...слышать, как смеётся малышня, скатываясь по гранитному полированному спуску у Папы-Родины...
...поймать наконец ту точку равновесия внутри себя, которая покой - но не бездвижность, молчание - но вместе с тем песня...
*умолкает, перестаёт шибаться об стены и отправляется пить чай с оладьями - они этим утром особенно удались*

@темы: самокопание

---

Поделиться что ли радостью?

Ушибленный Укитакой мну тоже принялся разговаривать со своими бонсаями зелёными обитальцами. Оно само с чего-то так получилось. На третий день, поливаючи горшки, мну обнаружил, что папоротник, сожранный котом ещё весной под корень и всё лето проведший в состоянии "сухая коряжка, из земли торчащая", выпустил ростки. Хиииленькие, едва отличимые от волоконец мха... но он таки ожил!
*сидит, фигеет, нервно хихикает*

И чтобы два раза не вставать: люди-нелюди! А не подскажет ли мне кто-нибудь, чем можно проделать дырку в донце керамического горшка, чтобы сам горшок при этом не разлетелся? Ибо я тормоз: у меня драцена уже год живёт в горшке без дренажа, а я недоумеваю - и с чего же ей так плохо-то? Только недавно обнаружила, что там внизу дырки нету.

@темы: живность и зелёность, блич-трава

---

Приветствую новоприбывших

 alane, добро пожаловать Что вас у меня заинтересовало?



 Йера Не-Закат, и вы располагайтесь поудобнее. Что привело вас ко мне?



*застенчиво, почти шёпотом* Когда-то я вашу "Повесть" перечитывала в среднем раз в неделю... спасибо.

@темы: ПЧ

---

да-да, я снова об том же...
Вчера, пока правила главу, для переключения мозгов рылась по инету и дорылась до дайревого сообщества, посвящённого персонально Укитаке. Налюбовалась на картинки, начиталась фиков в количестве. Собсно, по поводу фикшена - дальнейшие многабукаф.

Ибо не люблю ООС

Фикописцам очень нравится изображать Укитаке этакой хрупкой лилией и умирающим лебедем. Дескать, это такое белое, пушистое и очень нежное создание, вокруг которого все пляшут именно потому, что любят его за душевность и ласковость. У некоторых авторов он даже манипулирует окружающими, кивая на свою болезнь: дескать, ты же сделаешь то, что я прошу? ты ведь не хочешь, чтобы мне опять хуже стало?
Как бы из всего этого полагается получиться трогательному и умилительному персонажу. А я вижу исключительно лютое ООС и ничего больше.
Авторы забывают, что Готэй-13 вообще-то не институт благородных девиц и не декадентский салон. Это фактически спецназ. И капитанское хаори Укитаке получил вовсе не из-за того, что Ямамото его пожалел (ага, пожалеет такое, как же). И то, что он пребывает на этом посту уже две тысячи лет, говорит о том, что с капитанскими обязанностями он справляется весьма эффективно, невзирая на. Да, отчасти за счёт умения подбирать себе офицеров и грамотно делегировать полномочия - но ВСЕ обязанности так распределить по другим невозможно. Потому что обязанность принимать решения - она всегда остаётся на командире. В том числе и решения жёсткие. Это, знаете ли, армия, а не воскресная школа.
И принимать такие решения тайчо не колеблется, невзирая на всю свою белопушистость. Причём с тем же абсолютным спокойствием, с каким делает почти всё. За примерами и ходить далеко не надо: 49-я серия. Какие уж там "хрупкие лилии", ага. Там один взгляд чего стоит.
А сверху ко всему этому добавляется чёткое представление о том, что да, жизнь важна - но бывают вещи важнее жизни. В вопросах жизни и смерти Укитаке вообще разбирается лучше некуда: он с Дамой в Белом вальсирует по грани, сколько себя помнит. Они друг друга хорошо знают.
Взаимоотношения персонажа и его болезни - это вообще песня отдельная. То, от чего я особенно пищу и тащусь (ага, кто читал "Сагу об Элрике" - поймёт, почему именно). Укитаке на своей хвори практически не акцентируется: воспринимает скорее как нечто вроде стихийного бедствия. Да, может скрутить в самый неподходящий момент. Да, иногда последствия очередного приступа приходится разгребать не один день. Да, некоторые ограничения, которые надо придумать, как компенсировать: например, фехтовальщик из него никакой, дыхалка не позволяет - поэтому он предпочитает не драться, а заканчивать бой в минимальное количество ударов (вполне характерна ситуация, когда окружающие и понять не успевают, "шось це було" - а всё уже кончено).
Да, если shit happens - тут что-то делать приходится, но эмоционировать по этому поводу неконструктивно. А если всё относительно нормально - нафига окружающих напрягать? Он вообще-то офицер, а не чахоточная барышня. Причём офицер-оперативник, не штабная крыса. И то, что обожаемого всем отрядом тайчо в постель приходится силой укладывать (а он ещё при этом будет сопротивляться и отмазываться, что всё в порядке) - это канон. Так какого лешего приписывать ему дурацкие манипуляции на эту тему?
Ах да, и ещё к вопросу об "умирающем лебеде": он вообще-то уже больше двадцати веков с этим живёт. И активно очень живёт. При том, что текучка кадров в Готэе вообще-то страшная: из самого первого выпуска только они с Кьёраку и остались, а за последнюю сотню лет сменилось две трети командного состава (рядовых вообще не считаем). При том, что первое время существования этой конторы было отнюдь не отдыхом на майской полянке: военные академии просто так, от нечего делать, не организуют - их создают, когда необходимость в профессиональных военных становится очень уж насущной. При том, что - см. выше - его деятельность бумажной работой и стратегическим планированием не ограничивается. Так что считать его хрупким и нежным я бы не стала (и это даже если не вспоминать про стальную волю, на которой всё в основном и держится).
Вообще Укитаке весь - стальная рука в бархатной перчатке. И он не маскируется и не притворяется - он действительно такой. И в этом нет противоречия - есть лишь равновесие противоположностей.
Кстати, занятно: обратила внимание, что в последнее время меня привлекают не мятущиеся, полные внутренних противоречий и сомнений персонажи - а напротив, более цельные и прямолинейные. Взрослею?
А ещё в сообществе наткнулась на один "разбор полётов персонажа"...
Пресловутую фразу, точнее, концепцию "боя_за_жизнь и боя_за_честь" разобрали уже, наверное, по косточкам. Даже к контексте культуры – а мы, увы, не считываем весьма серьезный пласт информации именно в силу своей принадлежности к другой культуре и другим Традициям. Поэтому я позволю себе прочитать эту фразу так:
У каждого есть право на его собственный бой. У каждого есть право на невмешательство окружающих. Независимо от цены.
И напомнило оно мне совсем другое, давным-давно читанное:
Если мой близкий человек мне осознанно и взвешенно говорит "отцепись и дай подохнуть" - отцеплюсь и сяду себе на руки. Потому что не мое дело и его право.
Ассоциативные цепочки временами бывают странными...

@темы: блич-трава